Saved Font

Trước/828Sau

Tam Quốc Chi Mưu Phạt

29. Chương 29 luận nhân

Màu Nền
Màu Chữ
Font Chữ
Cỡ Chữ
Kiểu Màu
Bạn đang đọc truyện convert.
Click vào mỗi đoạn để xem bản google dịch.
đồ chí sau khi rời đi, trần mộ nhíu mày: “đại ca, ngươi thật muốn thu lưu đứa bé kia?”

Lưu Bị thở dài nói: “đứa bé kia bên trong không thân nhân, bên ngoài không dòng họ, nếu không phải làm cho đồ chí thu lưu, chẳng mấy chốc sẽ chết đói. Cũng không thể trơ mắt nhìn hắn chết a!.”

“Nhưng là phụ mẫu hắn đều là ở dễ dương trong hỏa hoạn bị chết, hỏa công là chúng ta quyết định sách lược. Người này nếu như biết, tương lai tất nhiên nhìn kỹ bọn ta vì thù khấu. Còn đây là dẫn sói vào nhà cũng, không phải trảm thảo trừ căn liền coi như tốt, tại sao có thể thu dưỡng cừu nhân?”

Trần mộ lời này có thể nói lãnh huyết, nhưng hắn bản thân làm người liền phi thường ích kỷ, tìm nơi nương tựa Lưu Bị cũng thuần túy là vì ở nơi này loạn thế có thể tự bảo vệ mình, hắn cũng không hy vọng bên cạnh mình có cái gì nhân tố không ổn định xuất hiện.

Khổng Tử còn có bởi vì học thuật tranh cãi mà tru diệt thiếu đang mão thời điểm, huống chi chính mình giết cha giết mẹ cừu nhân đang ở bên người, ai có thể cam đoan hắn một ngày kia biết len lén âm thầm vào lưu quan trương trần bốn người doanh trướng, thừa dịp bọn họ lúc ngủ, Học Phạm cường trương đạt đến hai người đem bọn họ giết đi?

Lưu Bị lắc đầu: “sư quân từng theo ta nói rồi, người mà không nhân, như lễ cần gì phải? Người mà không nhân, như vui cần gì phải? Ta giết hắn cha mẹ của, là bởi vì ta nhóm giữa thân phận đối lập. Phụ mẫu hắn là phản tặc, ta là quan quân, tàn sát lẫn nhau, thiên kinh địa nghĩa. Nhưng hắn một đứa bé, cùng chúng ta không có thù hận, ta hẳn là phụng dưỡng hắn lấy thành toàn trong lòng ta nhân nghĩa đạo đức chuẩn tắc.”

Ah, nói với ta nhân nghĩa đạo đức rồi?

Trần mộ lạnh lùng nói: “tử hạ hỏi với Khổng Tử: “ở phụ Mẫu Chi Cừu, như biết cần gì phải?” Phu tử viết: “ngủ thấm gối làm, không phải sĩ, phất cùng thiên hạ cũng, gặp chư thành phố hướng, không phải phản binh mà đấu.” Võ tuần mặc dù không phải phản tặc, lại bởi vì cha mẫu từ tặc được lấy sống. “Phụ Mẫu Chi Cừu, tử không còn nữa, không phải tử cũng.” Hắn không phải chúng ta cừu nhân, chúng ta cũng là cừu nhân của hắn. Vẻn vẹn vì thành toàn đại ca nhân nghĩa, mà làm cho một cái khả năng đối với chúng ta người có uy hiếp tồn tại bên cạnh chúng ta, như vậy có phải là thật hay không đang nhân nghĩa đâu? Họ Tư Mã công làm《 sử ký》, từng nói: “Hạng vương gặp người, cung kính từ ái, ngôn ngữ nôn nôn, người có tật bệnh, nước mắt khóc phân chia đồ ăn uống, tới khiến người có công, làm phong tước giả, ấn ngoan tệ hại, nhẫn không thể dư, này cái gọi là lòng dạ đàn bà cũng.” Chân chính nhân nghĩa là vô tư phẩm đức, đại ca chỉ thấy được đứa bé này thương cảm, nhưng không có nghĩ tới tương lai hắn sẽ giết hay không chúng ta lấy tác thành cho hắn mình hiếu nghĩa, cái này sợ rằng làm trái nho gia nhân nghĩa.”

Lưu Bị kinh ngạc nói: “tứ đệ chữa chẳng lẽ là《 Công Dương trải qua》?”

“Chỉ là học qua một ít.”

Trần mộ mặt không chút thay đổi, cái này kỳ thực chính là vấn đề nguyên tắc.

Từ lúc Tiên Tần bách gia bầy con thời kì, cũng đã tỏ rõ. Khổng Tử viết: lấy ơn báo oán, dùng cái gì trả ơn?

Từ nho gia góc độ đến xem, nếu như ngươi giết Khổng Tử cha mẹ của, bất kể là đứng ở lập trường gì trên giết, khả năng duy nhất chính là bị Khổng Tử mang theo ba nghìn môn đồ đuổi giết được chân trời góc biển.

Tuy là nho gia cũng có nhân nghĩa, khoan thứ thuyết pháp. Nhưng cái này cần từ một góc độ khác để suy nghĩ vấn đề, tỷ như hai nước giao chiến, bản thân không có thù hận, như vậy đây chính là một hồi không chính xác chiến tranh, có thể tiến hành khoan thứ.

Nếu như một quốc gia hại rồi một người quốc gia, như kỷ nước quốc quân làm hại đủ ai công bị hầm cho chết, đây chính là cửu thế thù, còn có thể báo cũng. Cho nên nước Tề đánh kỷ quốc, chính là một hồi chiến tranh chính nghĩa.

Nhưng quốc gia cừu hận giữa chiến tranh chính nghĩa không cho khoan thứ, phụ Mẫu Chi Cừu cũng tương tự không thể khoan thứ.

Bây giờ Lưu Bị trần mộ làm quan quân, giết chết võ tuần cha mẹ của, hai người trong lúc đó mặc dù không có thù hận, nhưng có đại nghĩa ở, nhất phương vì chính thống đại biểu, một phương khác vì phản tặc đại biểu.

Dù cho những thứ này phản tặc đều là sống không nổi, bị ép chỉ có thể tạo phản người. Có ở lúc đó nhân trong thế giới quan, tặc chính là tặc, quan chính là quan.

Quan quân giết tặc, thiên kinh địa nghĩa. Mà tử báo phụ Mẫu Chi Cừu, đồng dạng cũng là thiên kinh địa nghĩa.

Nếu như phụng dưỡng một cái có thù giết cha nhân bên người, như vậy thì như nuôi một đầu lúc nào cũng có thể sẽ phản phệ ngươi lão hổ, không thể chưởng khống.

Điều này hiển nhiên có đeo tại nho gia tư tưởng.

Có lẽ có người cảm thấy loại này lý niệm rất kỳ quái.

Nhưng đây chính là cổ đại, không thể dùng đời sau giá trị quan sử dụng ở cổ nhân trên người.

Coi như Khổng Tử tới, hắn cũng sẽ không đem nhân nghĩa thi triển cho phản tặc, thậm chí biết tiến hành lên án mạnh mẽ.

Tỷ như đạo chích, đạo chích nghiêm chỉnh mà nói, cùng trương sừng không khác nhau gì cả, đều thuộc về quân khởi nghĩa thủ lĩnh. Nhưng Khổng Tử như trước không cho là hắn làm như vậy là chính xác, do đó hủy bỏ cử động của hắn.

Giai cấp thống trị tai họa bách tính, cũng không cho phép bách tính hăng hái phản kháng?

Nhìn như là một cái chuyện bất khả tư nghị, nhưng mà không thể phủ nhận là, chí ít Khổng Tử tư tưởng là như thế.

Đừng xem Khổng Tử từ trước đến nay chủ trương nền chính trị nhân từ, nhưng hắn cho rằng vì quân giả đối với bách tính thi triển nền chính trị nhân từ có một điều kiện tiên quyết, đó chính là bách tính không phạm thượng tác loạn, không trở thành người thống trị người phản kháng.

《 tử sinh luận chính chiều rộng mãnh》 trung Khổng Tử đã từng nói: “chính chiều rộng thì dân chậm, chậm thì cưu chi lấy mãnh. Mãnh thì dân tàn, tàn thì thi chi lấy chiều rộng.”

Ý là đối đãi bách tính muốn cương nhu đồng tiến, một bên lấy đao, một bên cầm cây táo.

Đối đãi này phản tặc, phải“cưu chi lấy mãnh”.

Cho nên mặc kệ phản kháng người thống trị bởi vì cái gì muốn phản kháng, ở Khổng Tử trong mắt, chỉ cần ngươi làm phản tặc, vậy đã không phải là người, nhất định phải xử lý xong.

Trần mộ chính là lấy nho gia về“phụ Mẫu Chi Cừu”“phản tặc định nghĩa” cùng với Lưu Bị cách làm là có hay không phù hợp“nhân nghĩa” chuẩn tắc ba cái phương diện tới đối kháng Lưu Bị về mình“nhân nghĩa” lý giải.

Đây chính là hay là dùng ma pháp tới đánh bại ma pháp.

Ngươi không phải nói chuyện nhân nghĩa sao?

Vậy ngươi đối với địch nhân hài tử nhân nghĩa, có phải hay không liền đối với người bên cạnh tàn nhẫn?

Lưu Bị nghe xong, nhịn không được tán dương: “tứ đệ thực sự là bác học đa tài, ta không bằng cũng.”

Trần mộ không có một chút biểu tình kiêu ngạo, chỉ nói: “ta biết ta đức hạnh cùng mới có thể không đủ, ta cũng hy vọng Hướng đại ca học tập nhân nghĩa chi đạo, nhưng ta hy vọng đại ca hẳn là minh bạch, nhân nghĩa là có điều kiện, không thể một mặt mà đối với người khác quá tốt, nếu không thì sẽ biến thành lòng dạ đàn bà.”

Lưu Bị trầm tư nói: “tứ đệ mặc dù nói rất có đạo lý, nhưng trong lòng mỗi người đều có đạo của mình nghĩa, võ tuần cha mẹ của bởi vì ta mà chết, hắn muốn ta báo thù, không gì đáng trách. Nếu quả thật có một ngày như vậy, cái này nói rõ ta đức hạnh còn chưa đủ, hắn cũng không hiểu cái gì gọi là thị phi đại nghĩa, cho nên ta sẽ coi hắn là thành địch nhân giống nhau đối đãi, nhưng ít ra bây giờ không phải là. Khổng Tử mây: “chí sĩ nhân người, vô cầu sinh lấy hại nhân, có sát thân lấy xả thân.” Ta truy cầu nhân nghĩa, là hy vọng bách tính có thể an cư lạc nghiệp, thiên hạ không có tai hoạ, mỗi người đều có thể quá yên ổn sinh hoạt bình hòa. Hiện tại thế đạo không tốt, ngày hôm nay ta và khăn vàng kẽ gian thân phận bất đồng, lập trường bất đồng, cho nên ta sẽ giơ đồ đao lên giết chết bọn họ. Nhưng khi có vô tội giả xuất hiện thời điểm, ta như trước biết bảo hộ bọn họ, dù cho hắn cùng với ta có thù hận, ta cũng sẽ bởi vì hắn nhỏ yếu mà che chở hắn, thẳng đến hắn có thể chính mình sinh tồn được mới thôi, đây chính là ta theo đuổi cúi đầu và ngẩng đầu không hỗ là thiên nhân a.”

Xem ý tứ này, là muốn cùng ta ngồi mà nói suông?

Ai nói Lưu Bị không thích học tập kia mà?

Nhân gia đọc sách rõ ràng đọc phải trả không tệ lắm, biết không thiếu đạo lý lớn.

Hơn nữa thời kỳ đầu Lưu Bị cư nhiên như thế tràn ngập lý tưởng chủ nghĩa lãng mạn, làm cho trần mộ đều có điểm hoài nghi, cái này có phải hay không sách sử trên ghi lại người kia.

Bất quá suy nghĩ đến Lưu Bị trước đây mặc cho bình nguyên lẫn nhau lúc, na hầu như cùng triệu khiên một dạng tiết tháo phẩm đức, thâm thụ bách tính kính yêu, đâm liên tục khách đi ám sát hắn, cũng không nhẫn tâm, liền cũng có thể nhìn thấy tuổi còn trẻ Lưu Bị lúc phẩm chất.

Hơn nữa tính cách của người là sẽ phát sinh thay đổi, e rằng thời kỳ đầu Lưu Bị hoàn toàn chính xác có tiếp cận với thánh mẫu vậy nhân nghĩa chi tâm. Nhưng các loại tiếp qua mấy thập niên lưu lạc cuộc đời, bị qua xã hội đòn hiểm, hắn có thể liền biết có một số việc hắn đích xác làm không được.

Trần mộ nghĩ.

“Đại ca nếu muốn cúi đầu và ngẩng đầu không thẹn, trên đời này giống như võ tuần một dạng hài tử còn rất nhiều, tại sao không phải đều tiếp tế qua đây?”

“Chỉ cần ta gặp được, có năng lực, ta tự nhiên sẽ trợ giúp bọn họ.”

Lưu Bị nghiêm túc trả lời.

Được, lần này tựa hồ lại trở về trước đây về nghèo thì chỉ lo thân mình, đạt đến thì kiêm tể thiên hạ luận điệu lên.

Quả nhiên.

Người không thể ăn quá ăn no.

Trước Lưu Bị không phải là bất cứ cái gì, còn có thể khuyên một khuyên.

Hiện tại làm quan, xem như là có năng lực, liền lập tức muốn làm một ít chuyện đi ra.

Trần mộ lắc đầu nói rằng: “ta tán thành đại ca đối với phản tặc con trai làm nhân đức, nhưng thi triển nhân đức phương thức cũng không tán thành. Ngươi có thể cho hắn một ít tiền, hoặc là giúp hắn tìm được những thân nhân khác, cho hắn một ít thổ địa, làm cho chính hắn nuôi sống chính mình, lại không thể đưa hắn nuôi dưỡng ở bên người, đây là lấy họa chi đạo cũng.”

Lưu Bị nói rằng: “tứ đệ lời nói đúng, nhưng võ tuần bên trong không thân nhân, bên ngoài không dòng họ, chỉ có một đồng hương đồ chí thu lưu hắn, coi như cho hắn tiền, cho hắn thổ địa, hắn làm sao có thể nuôi sống chính mình? Ta hy vọng chờ hắn lại lớn tuổi một ít, có thể tự bảo vệ mình, lại để cho hắn tính toán.”

“.....”

Trần mộ còn có thể nói như thế nào.

Dựa theo ngay lúc đó tư tưởng nho gia định nghĩa, trần mộ lời nói mới là chính thống.

Lưu Bị nhân ái, ngược lại hơi có điểm Mặc gia ý tứ.

Bất quá cái này vẫn là định nghĩa vấn đề.

Trần mộ muốn biểu đạt ý tứ cũng không phải là phản tặc con trai, thì nhất định là phản tặc.

Hắn muốn nói là, chúng ta là võ tuần giết cha giết mẹ cừu nhân, dù cho quan quân giết tặc, là đại nghĩa, không tồn tại bất luận cái gì tâm lý hổ thẹn.

Nhưng tử báo thù cho cha mẹ, cũng là đại nghĩa, sẽ không bởi vì ngươi phụng dưỡng qua ta, đồng dạng tồn tại bất luận cái gì tâm lý hổ thẹn.

Cho nên đem cường đạo con trai nuôi dưỡng ở bên người, phải không phù hợp Mạnh tử nói: “phòng họa với trước mà không đến mức sau thương thế. Biết mà làm việc thận trọng, quân tử không đứng dưới tường sắp đổ, đâu (chỗ này) có thể coi như không quan trọng.” Cái lý này bàn về.

Dù sao không ai nói rõ được ngươi nuôi rốt cuộc là lang vẫn là dê.

Nhưng mà Lưu Bị cũng không có sai.

Phản tặc con thì nhất định là hư sao?

Ta làm phản tặc con nhân nghĩa, cũng tương tự phù hợp Mạnh tử: “người đều có sở không đành lòng, đạt đến với bên ngoài sở nhẫn, nhân cũng.” Loại này tương đối nghĩa hẹp lòng trắc ẩn.

Cho nên loại này học thuật tranh chấp kỳ thực không có gì ý nghĩa, ngươi nói Khổng Tử, ta trò chuyện Mạnh tử. Ta cũng trò chuyện Mạnh tử, ngươi nói Khổng Tử.

Nói tới nói lui, ai cũng không thuyết phục được người nào.

Đến cuối cùng, Lưu Bị nhìn trần mộ, nhận nhận chân chân nói rằng: “tứ đệ, ta biết ngươi mặc dù hiểu ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa, lại cùng tam đệ giống nhau, ít đối với thuộc hạ làm ân tình, đối với bách tính làm nhân đức. Lại không biết“quân tử hoài đức, tiểu nhân nghi ngờ thổ ; quân tử nghi ngờ hình, tiểu nhân nghi ngờ huệ.” Nếu thời thời khắc khắc chỉ muốn lợi ích của mình, mà không có kiêm tể chi tâm, phải không nên. Ngu huynh chân thành mà hy vọng tương lai ngươi làm chức quan so với huynh lớn, đối với bách tính làm nhân nghĩa so với huynh nhiều, phẩm đức so với huynh càng cao hơn còn. Tiên hiền đã từng nói: “bác thi với dân mà có thể tế chúng giả, tất cũng thánh tử”. Ngay cả Nghiêu Thuấn đều khó làm được phẩm chất, đây là ta hướng tới đức hạnh. Chính là“mình muốn lập mà đứng người, mình muốn đạt đến mà người phóng khoáng lạc quan. Có thể gần lấy thí, có thể nói nhân chi phương cũng đã”. Cho nên ta cũng hy vọng ngươi có thể ở tạo mình nhân nghĩa chi tâm lúc, cũng có thể trợ giúp người khác tạo ; đang suy tư mình thời điểm, mọi việc cũng có thể suy bụng ta ra bụng người, vì người khác suy nghĩ.”

Khá lắm, chính mình ngược lại bị giáo dục.

Trần mộ bất đắc dĩ, chỉ có thể chắp tay thi lễ: “Đệ, thụ giáo.”



Truyện Hay : Trong Phim Ngoài Đời
Trước/828Sau

Theo Dõi Bình Luận


+ Tên NV
TruyenWiki.net
Website đọc truyện Convert kết hợp Google dịch số 1 Việt Nam.